শ্রী কানাই লাল দীর্ঘাঙ্গী-র
চন্দ্রকোনার হারিয়ে যাওয়া ছোট ছোট ইতিহাস নিয়ে
মেদিনীপুরের ভুলে যাওয়া ইতিকথা
পর্ব-২৪
ছবিঃ গৌতম মাহাতো
বিদ্রোহ বহ্নি
চন্দ্রকোণার তাঁত শিল্পের অবস্থা ও নীল বিদ্রোহ
নিয়ে লিখেছেন শ্রী কানাই লাল দীর্ঘাঙ্গী
“এভাবে চন্দ্রকোণার বস্ত্রশিল্পীগণ বেকার হন অবশেষে তাঁরা জীবিকা নির্বাহের জন্য কৃষি মজু্রে
পরিণত হন। “। সেসময়ের তাঁতীদের অবস্থা সম্বন্ধে
হান্টার সাহেব১৮৮১ খ্রীস্টাব্দে History of rural Bengal নামক পুস্তকে লিখেছেন
” At ChandraKona in the time of East India Company, a large weaving population upon
the withdrawal of the Company from their
Commercial concern were forced to give up their hereditary occupation and take agriculture “.
প্রথম ভারতীয় লর্ড উপাধিধারী সত্যেন্দ্র প্রসন্ন
সিংহের পূর্বপুরুষ বাবু শ্যাম কিশোর সিংহ যিনি
বীরভূমের সুরুলের নীলকুঠি ম্যানেজার জন চীপ
সাহেবের দেওয়ান ছিলেন, তিনি তাঁর গ্রাম
চন্দ্রকোণা নূতন হাট হতে কয়েক হাজার তাঁতীকে
সুরুলে নিয়ে গিয়ে তাদের দ্বারা ” গড়া” নামিত
কাপড়ের থানগুলি প্রস্তূত করিয়ে এবং পরে ঐ
থানগুলিকে নীল কুঠির ফ্যাক্টরিতে নীল রঙ্গে রঞ্জিত করে ইংল্যান্ডের নৌ বিভাগের নৌ সৈনিকদের ইউনিফর্ম তৈরীর জন্য বিলেতে প্রেরণ করতেন এবং সে যুগের হিসাবে এর জন্য দৈনিক
১০০১ (এক হাজার এক টাকা) পেতেন। Bengal Past and Present নামে সরকারী দলিলের Vol.
XXX, 1923 তে এই ঘটনা এভাবে উল্লিখিত আছে
ঃ- ” Babu Shayam Kishore Singha, the founder of the family was the dewan of the factory, he used to receive Rs1001. 00 ( one thousand and one) daily from the weavers whom he brought from his native village of Nutanhat, Chandra Kona the hand woven ‘ garas’ produced by these weavers were dyed blue and sent to England for use in naval uniforms.”
★চন্দ্রকোনার ইতিহাস
চন্দ্রকোণার ইতিহাস নিয়ে অনেকে গবেষণা করেছেন। কিছু গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ভিত্তিতে চন্দ্রকোণা
সম্বন্ধে জানা যাবে। রাজা খয়ের মল্লের সময় চন্দ্র
-কোণার আদি নাম ছিল মানা, আর রাজ্য জয়
করার পর চন্দ্রকোণা নাম দেন চন্দ্রকেতু।
Chronicles of Chandrakona:-“The traditions
Of Chandrakona, however, unfold the fact
that the original house of the kings of
Mallyubhum or Bishenpur, was Mallyeswarpur, whence a defeat at the hands of a powerful Rajput-Prince compelled them to migrate further to the north-west i. e. into Bishenpur. The traditions which we have been able to gather disclose four distinct periods, the
Outlines of which may be left to future and close investigations to fill up.
These are :-
I- The period of the aborigines, or Mallyas.
II- The period of the Chunder ketu Raj.
III- The chohan Rajahs of the family of Bir Bhanu Sinha.
IV- The investasion of the town by Maharaja Krit Chand and of annexation of
the Raj to Burdwan.
I. Of the period of the aborigines we have only single name on record, viz., that of Khaer Mallya, the last Chief of his line. To
Khaer Mallya is given the credit of building the temple of Mallya Nath was confined to the place in the immediately vicinity of the temple. On its north are the remains of an old mud fort. Down to the time of Khaer Mallya the name of the town was Mana.
But a change of principality soon after brought a change in the name of the town .
We tread probably upon the authentic tradition when we learnt that Khaer Mallya was a follower of the popular system of religion which, under some compromise
or other, assumed the form of Shiva worship under the more knowing Aryan priests.
II- The second period, which comprises the
narrative of the early Aryan conquest, and the advance of the Aryan outpost into the
lower plains of Western Bengal, is said to have begun in the following way:- During the time of Khaer Mallya, a Rajput-Prince
of lower line, by name Chunder Kentucky accompanied by a large retinue of soldiers,
on his way back from the shrine of Jagganath, encamped in the jungle of Dev Giri. Dev Giri lay four miles east of the capital of the Mallyas. Chunder Ketu had
two Rajput warriors, Raja Lal Sinha and Raja Ram Sinha as his companions, and
the leader of his retinue. From the natives of the forest , they heard of the fame of Mana, Chunder Ketu at once determined
to reduce the town to subjection. Before proceeding towards Mana, he built however, a town, calling in after his own name Chandra, now known as Chanda, which has dwindled into a insignificant
village. From the Chanda, as the basis of his operations, he proceeded after a short time of Mana, invited the Mallya Raja to battle, and so completely routed him as to compell Khaer Mallya to fly over his capital
and take shelter 28 milesoff in the forests,
Where a new principality arose under the
name of Mallyabhum, Chandra Ketu in the
meantime established himself at Mana and converted it’s name into Chandrakona.
Shortly after he commenced expanding
the limit of the town by clearing the jungle on all sides, and inviting immigrants to settle within it.
ঐতিহাসিক যুগে ইনিই প্রথম চন্দ্রকেতু। ইনি স্বাধীন
-চেনা, সুশাসক, দেব ভক্তি পরায়ন ও অত্যন্ত জনপ্রিয় রাজা ছিলেন।
ভগ্ন দেউলের ইতিবৃত্ত থেকে জানা যায়:-
“কেতু বংশের রাজত্বকালে চন্দ্রকোণা ছিল স্বর্গ -পুরী।
ঐশ্বর্য্য, শিল্প, আধ্যাত্মিকতায় সুন্দর নগরী।
তৎপরে এক কৃষ্ণ যবনিকা রেখাপাত করিল।
সোলেমান সেনাপতি কালাপাহাড় আইল।
অত্যাচারী মদ্যপ লম্পট সে জন।
নারীর সতীত্ব হরণকারী অতি দুর্জ্জন।
দ্বিতীয় চন্দ্রকেতু রাজা জলেতে ডুব দিলা।
রানী গণ জয়হরিতে জহরব্রত করিলা।।
যবন মুখ দর্শন রাজা কভু না করতে।
তার লাগি রাজা, রানী এমত হয়।। “
তথ্যসূত্র:
ভগ্ন দেউলের ইতিবৃত্ত-শ্রী কানাই লাল দীর্ঘাঙ্গী
( শুভ দোল পূর্ণিমা,২১শে ফাল্গুন, ১৩৭৬ সাল)
Chronicles of Chandrakona-Chandrasekhar
Bandopadhyay (1883)
ক্রমশঃ…
★★★
